公元前278年，秦国的铁骑攻陷了楚国的郢城，这一事件不仅击垮了楚国的国力，也深深伤害了屈原——这位伟大的爱国诗人的赤诚之心。在农历五月初五，屈原在绝望中跳入了汨罗江，成为了端午节的起源。
屈原不仅拥有深厚的家国情怀，他还才情出众，胸怀远大理想。他开创了浪漫主义文学的传统，其创作的《楚辞》对后世的诗歌形式影响深远。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮的香草美人意象，成为了浪漫主义诗歌中的经典比兴手法。李白这位浪漫主义的诗仙，就继承了屈原的诗歌风格。他曾自称：我本楚狂人，凤歌笑孔丘，显然屈原的才情和气质深深吸引了他。李白在赞美屈原时也写道：屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘，以此来表达对屈原卓越风采的敬仰。大文豪苏东坡更是表示：吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。屈原的才情与风骨，让人难以不敬仰与钦佩。 屈原生活在战国时期，是楚国王族的一员，这使得他对国家的命运有着深切的责任感。这个时代，各国纷纷进行变法，以期在战争中获得胜利，而楚国在这种变法潮流中也是重要的一员。楚国早期有吴起变法，后期有屈原提出的变法措施。国家的命运紧紧与每一位国民的利益联系在一起。屈原提倡重用贤能、联齐抗秦等策略，但变法势必涉及旧贵族的利益，因此遭到了他们的强烈反对。 在变法未能顺利推进的情况下，屈原遭到了小人谗言的攻击，楚王怀王对他疏远并加以贬谪。屈原的改革理想也因此被迫搁浅。随着王权的更替，顷襄王的昏庸更是让屈原的理想无法实现。最终，屈原被再次流放到了江南。在这个时候，秦国的白起大将攻占了楚国的都城郢城，迫使楚国迁都至陈都。屈原深感绝望，最终在汨罗江中投江自尽，用他的生命终结了自己对国家与理想的执着。 屈原的伟大诗篇往往是在极为艰难困苦的时刻诞生的。他的爱国情怀与无奈的哀怨相交织，创作了《离骚》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》和《渔父》等脍炙人口的诗篇。《离骚》开创了浪漫主义诗歌的表现手法，并通过赋比兴的修辞艺术形成了骚体诗歌的独特风格。屈原的诗歌与《楚辞》一同，成为了中国文学史上的瑰宝，与《诗经·国风》并称为风骚。 在《楚辞·渔父》一篇中，屈原写道：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。渔父则答道：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。渔父是屈原在流放途中所构思的虚构人物，代表了他内心的矛盾与挣扎。从这段对话中可以看出，屈原早已认识到自己所坚持的理想在乱世中的艰难与孤独，但他依然选择了坚守，并最终以死表达自己的忠诚与信仰。渔父的话象征了不同的选择：清澈的水可以洗净帽缨，浑浊的水可以洗净脚丫。无论水清水浊，都有其各自的道理。水清象征着清廉与盛世，而水浊则象征着混乱与动荡。想要在世俗世界中过得顺利，就必须顺应时代的潮流，调整心态。从另一方面来说，渔父的言辞也充满了智慧。作为世俗中的人，能够活下来，已是一种难能可贵的生存智慧，这也是屈原所提倡的审时度势、知进退的道理。屈原清楚自己的理想难以实现，但他依然坚持自己的信念，才写出了这样的诗句。正是因为屈原明白坚守信念的不易，才让他那不屈的精神照耀后人，成为虽九死其犹未悔的典范，真正实现了有的人死了，但他依然活着的理想。
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